яна ситникова

Лекции 25-го февраля

25-го февраля (суббота) по времени Бишкека (UTC+6) пройдут обучающие интерсекс* лекции:

  • 9:00 - 10:55 (Дарья, АРСИ) "Интерсекс-вариации и интерсекс-движение. Обучающий доклад"

  • 11:05 - 11:30 (Яна, Транс*Коалиция) "Доклад по вопросу консолидации транс* и интерсекс* движений"

Для участия добавьтесь в скайпе к аккаунту yanasitnikova и напишите о своём участии.
яна ситникова

Ненужные медицинские вмешательства в тела интерсекс*людей, осуществляемые без их согласия

Отчёт, составленный швейцарскими организациями, рассказывает о нарушениях прав интерсекс* детей, с акцентом на медицинских вмешательствах, известных как увечья гениталиям: ампутации/уменьшении клитора, вагинопластике, расширении вагины, "лечении" гипоспадии, гонадэктомии, гистероэктомии, мастэктомии. Данные вмешательства обосновываются не медицинской необходимостью, а психо-социальными соображениями о строении тел и поведении "женщин" и "мужчин", и проводятся без согласия самих интерсекс* людей. Результатами операций становятся потеря или нарушение сексуальных ощущений, снижение сексуальной функции, болезненные рубцы, боль во время секса, недержание, проблемы с мочеиспусканием, неудовлетворённость функциональными и эстетическими результатами, психологические травмы, а также нарушение или потеря репродуктивных возможностей. Помимо этого в тексте кратко поднимаются проблемы селективных абортов, дискриминации в сфере здравоохранения, исследовательской этики, а также необходимости принятия законодательства, запрещающего проведение операций над интерсекс* детьми до момента, пока они не смогут дать согласие.

Фрагментарный перевод на русский: https://www.scribd.com/document/328949793/
Полный текст на английском: http://intersex.shadowreport.org/public/2014-CRC-Swiss-NGO-Zwischengeschlecht-Intersex-IGM_v2.pdf
яна ситникова

"Как Макс Бэк и Морган Холмс ездили в Бостон" -первая публичная интерсекс-акция в Бостоне 26.10.1996

Авторка: Морган Холмс
Опубликовано на сайте http://intersexday.org/en/max-beck-morgan-holmes-boston-1996/
Перевод: Яна Ситникова

Девятнадцать лет назад, холодным октябрьским утром я летела из Торонто в Бостон, чтобы вместе с Максом Бэком представлять Интерсекс Общество Северной Америки (Intersex Society of North America, ISNA) на ежегодной конференции Американской академии педиатров.

Нам с Максом посчастливилось остановиться в квартире Рики-Анне Вилчинс, подруги Бо Лорент - основательницы ISNA и человеки, оплатившей мой билет в Бостон. Бо на тот момент не была "открытой" интерсекс* человекой и публиковала свои работы под псевдонимом Шерил Чейз; по этой причине она попросила нас с Максом публично представлять движение и выступить перед делегатами педиатрической конференции в Бостоне. Когда я соглашалась, то вспомнила о нашем успешном выступлении в клинике Mount Sinai в Нью-Йорке на конференции косметических хирургов в том же году, и не придала никакого значения тому, что у меня не было американского гражданства. Я решила, что нам точно так же предоставят возможность для выступления, как это было в Mount Sinai. С этой целью я подготовила 20-минутное выступление на тему этических и юридических последствий хирургических вмешательств в тела интерсекс-людей; этот текст в итоге вошёл в мою книгу "Intersex: A Perilous Difference". Макс написал о своём личном опыте, который перекликался с его работой в области развития детей, автономии и переживания травм. Но никому из нас не пришлось выступить с докладами, которые мы подготовили.
Collapse )
яна ситникова

"Я - гермафродит": обсуждение в комментариях

ОПИСАНИЕ СИТУАЦИИ: Автор_ка поста под заголовком "Я - гермафродит" - известн_ая российск_ая транс* активист_ка (С.) - пишет о желании применять для описания своего тела термин "гермафродит". Проблема, на е_ё взгляд, состоит в отсутствии адекватных терминов для тел трансгендерных людей, не завязанных на гендерных идентичностях (таких как "транс*женщина" или "МтФ"). Ниже приводится выдержка из дискуссии в комментариях, которая могла бы быть интересна и навести на мысли о границах групп и идентичностей.Collapse )
яна ситникова

Связь интерсексофобии и трансфобии - результаты опроса

В прошлом году я проводила два опроса: (1) среди трансгендерных людей на тему процедуры смены документов, доступа к операциям, депатологизации и т.п., и (2) среди феминисток на те же темы, и шире, об отношении к транс* людям. В обоих опросниках, помимо прочего, были следующие одинаковые вопроса:

(а) «Считаете ли Вы правильным проведение операций детям, родившимся с гениталиями, строение которых отличается от явно "женских" и "мужских"»?

  • Да (16%)

  • Да, при согласии родителей (18%)

  • Нет (63%)

Collapse )
яна ситникова

Инструментализация интерсекс* людей в транс* сообществе

Авторка: Cat G, интерсекс*, транс* женщина.
Оригинальное название: The Rift Between Us — Intersex and Trans Discourse
https://medium.com/@catherinegraffam/the-rift-between-us-intersex-and-trans-discourse-62dee7f7a73


За прошедший год я заметила растущее разочарование среди интерсекс* групп в отношении диадных транс* людей (диадные = не-интерсекс*). В своём блоге actuallyintersex, который модерируется полностью транс* интерсекс* людьми (включая меня), мы регулярно критиковали транс* сообщество за открытое пренебрежение к нашей человечности. Одна из проблем состоит в том, что диадные транс* люди постоянно используют интерсекс* людей как способ достижения своей цели при отстаивании своего гендера. Это случается столь часто, что мы уже редко пишем об этом, так как устали от подобных дискуссий.

Я по-прежнему наблюдаю перепалки между интерсекс* и диадными транс* людьми, и я сама в них когда-то участвовала, без какого-либо конструктивного результата. Дошло до того, что я больше не чувствую себя комфортно в большинстве транс* пространств, просто потому что мне становится плохо от непонимания в них интерсекс* вопросов.

Та реторика, о которой я веду речь, выглядит следующим образом. Диадн_ая транс* человек в своей аргументации против трансфобии говорит: "Гендер - это континуум, так же как и пол, посмотрите на интерсекс* людей, они ведь существуют". Или: "Поскольку на биологическом уровне существуют не только мужчины и женщины, так же и гендеров может быть более двух". Часто к этому прибавляется статистическая информация о различных "состояниях", описания того, как выглядят наши гениталии, какие у нас странные гормональные уровни, или как часто люди вроде нас встречаются в общей популяции. Эти комментарии создают ощущение, что мы находимся на сцене какого-то шоу фриков.
Collapse )
яна ситникова

Интерсекс* депатологизация - перевод интервью

26 октября будет проходить День видимости интерсекс* людей (Intersex Awareness Day), в связи с чем публикую перевод выдержки из интервью аргентинского активиста Мауро Кабраля об интерсекс* депатологизации. К сожалению, это один из немногих текстов, где затрагивается этот вопрос.

Может ли интерсексность рассматриваться в контексте депатологизации?

Без сомнений, хотя процессы и проблемы здесь другие. Депатологизирующий подход к интерсексности вносит вклад в позитивное восприятие телесного разнообразия, которое никогда не должно рассматриваться как патология. Это также означает необходимость аккуратного разграничения в каждом конкретном случае тех характеристик, которые требуют медицинского внимания, и тех, для которых такое внимание не нужно. Также активизм, направленный на депатологизацию, должен обращать внимание на необратимые последствия патологизации, включая хронические боли, отсутствие фертильности, увечья и нечувствительность гениталий, пост-хирургические травмы, свищи, хронические инфекции и изменения метаболизма, которые были вызваны хирургическим удалением гонад или фармакологическим лечением, призванных "исправить" тела. Это демонстрация того, как патологизация делает нас больными.Collapse )
яна ситникова

Интерсекс* и трансгендерный активизм: основания для сотрудничества

По итогам лекции по интерсексности, проведённой для русскоязычного "лгбт"-"сообщества" Нью-Йорка А.Берёзкиным и мной

Вопрос о включении интерсексности в аббревиатуру "ЛГБТ" вызывает серьёзные вопросы, тем не менее, из всех этих "букв" трансгендерные вопросы имеют наибольшую схожесть с интерсексными. По этой причине в некоторых контекстах интерсекс* активизм даже рассматривается как часть транс* активизма, с чем я никак не могу согласиться, предпочитая видеть в них два различных полноценных движения, которые должны сотрудничать на равных, но не прогибаться одно под другое. Основные темы такого сотрудничества я попытаюсь обозначить.

1. Социальное конструирование тела. В сегодняшней мейнстримной культуре тела людей конструируются односительно двух норм: "женской" и "мужской". А если точнее, то одной нормы - "мужской" - в то время как остальные могут считаться в разной степени "отклонениями" от неё. Принятая бинарная модель считает, что (1) на всех уровнях, которые включают в понятия "пола" и "гендера", существуют лишь две опции - "женская" и "мужская" - при этом (2) опции на всех уровнях должны "соответствовать" друг другу. В первом случае такая модель исключает интерсекс* людей (если говорить про "пол") и гендерно-небинарных людей (если говорить про "гендер"), во втором - трансгендерных людей (если брать распространённое определение). Частный случай требования "соответствования" - привязка "гендерных ролей" к "полу", и тут мы получаем привязку к феминизму. Здесь же можно добавить идею о комплиментарности "пола"/"гендера" - и вот мы получаем гетеронормативность.

Всё это между собой спутано в единый клубок, особенно если учитывать, что разделение между "гендером" и (биологическим) "полом" очень условно. Идеализированные представления о теле включают ещё как минимум два аспекта - эйблизм (дискриминация по признаку инвалидности) и расизм.

2. Депатологизация. Внесение как гендерной, так и половой вариативности в МКБ основана на желании сохранить ту модель, о которой было написано выше. В обоих случаях, помимо "нормализаторских" аргументов борьбу осложняет потребность в медицинской помощи со стороны интерсекс* и транс* людей. В обоих случаях наблюдается целый набор разнообразных мнений о необходимости депатологизации и её моделях в заинтересованных сообществах. Предполагаю, что раз причины патологизации схожи, то и борьба с ней должна проистекать объединённым фронтом. К сожалению, мне кажется, что депатологизацию интерсекс* состояний будет достигнуть сложнее, потому что речь идёт о более телесных вопросах, поддающихся точному измерению и хирургическому "исправлению" (в отличие от психиатрии с её не всегда объективными критериями и диагностикой, опирающейся на слова пациент_ки).
Collapse )
яна ситникова

Задачи интерсекс активизма

Публичное Заявление Третьего Международного Интерсекс Форума

Вступление:
Мы утверждаем, что интерсекс люди реальны, и мы существуем во всех регионах и всех странах мира. Таким образом, интерсекс люди нуждаются в поддержке, с тем чтобы быть ведущей силой социальных, политических и законодательных изменений, которые их касаются.

Мы вновь подтверждаем принципы, выработанные на Первом и Втором Международных Интерсекс Форумах и расширяем требования, направленные на прекращение дискриминации против интерсекс людей и обеспечение их права на телесную целостность, физическую автономию и самоопределение.

Требования:
1. Прекратить калечащие и "нормализующие" практики, такие как генитальные операции, психологическое и другое медицинское лечение, с помощью законодательных и иных мер. Интерсекс люди должны получить возможность принимать свои собственные решения, влияющие на их телесную целостность, физическую автономию и самоопределение.
2. Прекратить предимплантационную генетическую диагностику, внутриутробное обследование и лечение и избирательные аборты интерсексуальных эмбрионов.
3. Прекратить детоубийства и убийства интерсекс людей.
4. Прекратить стерилизацию интерсекс людей без их согласия.
5. Депатологизировать вариативности половых характеристик в медицинских инструкциях, протоколах и классификациях, таких как Международной Классификации Болезней, разрабатываемой Всемирной Организацией Здравоохранения.
6. Регистрировать интерсекс детей как женщин или мужчин, учитывая, что, как и все люди, они могут идентифицировать себя с другим полом или гендером, когда вырастут.
7. Обеспечить изменение пола или гендера при помощи простой административной процедуры по требованию лиц, к которым это имеет отношение. Все взрослые и правоспособные несовершеннолетние должны иметь возможность выбирать между женской (Ж), мужской (М), не-бинарными или несколькими опциями. В будущем, так же как с расой или религией, пол и гендер не должны указываться на сертификатах о рождении и идентификационных документах для кого-либо.Collapse )